重慶雕塑分析當代雕塑包含的（de）不同價值

2022-04-21 09:22:18

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城市雕塑得要倡導中國精神、中國風格和時代風格。所謂中國精神，就是中國（guó）人勤（qín）勞樸實的創造（zào）精神，自力更生的獨立精神，尊德尊禮的文化精（jīng）神，兼容並蓄的博大精神。所（suǒ）謂（wèi）中國風（fēng），就是大國風範（fàn）的大氣度（dù）。時代風貌的創造，是中國（guó）以嶄（zhǎn）新麵貌屹立於世界的（de）重要（yào）標誌。它是五四以來中國人民擺脫愚昧和封（fēng）建，追求民主和科學（xué）的體現（xiàn），是改革開放以來（lái）創新精神的展示。隨著曆史的進步和（hé）社會的發（fā）展，一種更為廣闊、開放（fàng）的文化心態將從悠久的文化與（yǔ）現代文明的融入中鍛造出時代精神，這是時（shí）代風貌的靈魂。

要保持城市雕塑建（jiàn）設的可持續發展，促進城市文化生態（tài）環境的和諧共生，首先要建立科學創新的城市文（wén）化管理機製，形（xíng）成城市管理者、藝（yì）術指導機構、藝術家三位一體的互動模（mó）式；其次，進一步調整雕塑人才隊伍結構，建立（lì）由城市（shì）管理者、規劃師、建築師、雕塑家、設計師、理論家、工匠等多學科專家有機融入的城市雕塑隊伍。第三（sān），加強城市雕塑的理（lǐ）論建設，用發展的理論指導我們的實（shí）踐。加強文化定位、空間規劃（huá）、時間安（ān）排、科技創新（xīn）、項目實施、文化生態、自然生態等方麵的研究。使城（chéng）市（shì）雕塑適應並帶著城市文化建設。

隨著雕塑和裝（zhuāng）置藝（yì）術界限的模糊，裝（zhuāng）置將衝（chōng）擊雕（diāo）塑（sù）藝術的聲音也充斥（chì）著這個行業。對此，何桂言認為，兩者的語言（yán）譜係、創作（zuò）方法、欣賞方法不同，兩者之間的界限越來越模糊。“雕（diāo）塑家也可以通過裝置（zhì）的方式進行創作，泛雕塑的概念會從雕塑本身產生。

重慶雕塑設計公司.jpg